Am 20. 7. 2022 kam zum offenen Gesprächskreis Bibel Aktuell unser Gemeindepädagoge Gerd Pfahl mit obigem Thema. Im Mittelpunkt stand dabei Benedikt von Nursia. Geboren um 480 in Umbrien gründete er in seiner Heimat das Kloster Monte Casino. Auf Bildern wird er mitunter mit einem Buch in der Hand dargestellt. Dies ist aber, wie man annehmen möchte, nicht die Bibel, vielmehr sind es die Klosterregeln.

Waren es vorher eher Einsiedler, die ein mönchisches Leben führten, so waren es nun Gemeinschaften, die in Klöstern nach festen Regelnlebten. Auch heute noch ist die Benediktiner Regel Grundordnung von Klöstern. Die Regel enthält die Grundlagen mönchischen Lebens.Gehorsam, Schweigen und Demut zeichnen den Mönch aus. Schweigen fördert das Nachdenken. Und Demut steht für die Eigenschaften dienen und Mut. Entscheidungen des Abtes erfolgen erst nach Anhörung der anderen Mitglieder der Gemeinschaft.

Die Benediktiner haben jedoch nicht nur klare Regeln für ihr eigenes Leben und Handeln gefunden. Sie haben sich auch in wichtigen anderen Bereichen der menschlichen Gesellschaft eingebracht. Sie haben die Landwirtschaft reformiert. Lebensmittel werden nicht weggeworfen. Auf Hygiene wird geachtet. Sie haben Krankenstationen eingerichtet. Und umfangreiche Bibliotheken angelegt und Texte und Bücher handschriftlich geschrieben.  Es gab den Buchdruck noch nicht. Auch architektonisch haben sie gewirkt, wie der erhaltene Plan einer Klosterkirche zeigt. 

Der als wesentlicher Grundsatz der Benediktiner geltende Ausspruch

„ora et labora“ – „bete und arbeite“, ist sehr umfassend. Wendet er sich doch an Gott und die Welt. Und wie wir sehen, ist das von Benedikt von Nursia angestoßene Wirken seines Ordens auf den verschiedenen Feldern des menschlichen Lebens wirklich „mehr als ora et labora!“  

​Nach einem für dieses Jahr typischen extrem heißen Sommertagbegleitete ein inzwischen aufgezogenes Gewitter mit einem lange ersehnten kräftigen Regen die Teilnehmer dann auf ihrem Heimweg.

​Norbert Hofmann

Am 16.03. 2022 kam Professor Rainer Kessler zu Bibel Aktuell, um mit den Teilnehmern über obiges Thema zu sprechen. In seinem spannenden Referat bezog er sich zunächst auf biblische Texte, um anschließend auf sehr überraschende Aspekte aus der Philosophie der Neuzeit hinzuweisen. 

Im 1. Buch Mose 1, 28 heißt es: „Da segnete sie (die Menschen) Gott und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und erfüllt die Erde und unterwerft sie und zwingt nieder die Fische….und die Vögel … und alle Tiere…“. Das ist allenfalls ein Herrschaftsauftrag; im Auftrag Gottes herrscht der Mensch über die Natur. Es bedeutet aber keine Verfügungsgewalt des Menschen über die Natur. 

„Gott sprach weiter: Ich gebe euch hiermit alle Samen aussäenden Gewächse auf der ganzen Erde sowie jeden Baum, an dem Samen aussäende Baumfrüchte sind. Euch und allen Tieren soll alles grüne Gewächs als Nahrung dienen.“ Also eine rein vegetarische Ernährung.

Ein christlicher Autor um 300 nach Christus sah den im 1. Buch Mose formulierten Auftrag Gottes an den Menschen schon wesentlich absoluter: „Da hauchte er ihm (dem Menschen) allein Weisheit ein, dass er alles seiner Herrschaft und seinem Befehl untertan mache.“. Rene Descartes um 1600 sah es so: Die Menschen sind „Herrscher und Besitzer der Natur.“ Immanuel Kant sah die Tiere nicht mehr als Mitgenossen der Schöpfung, sondern als dem Willen des Menschen überlassene Mittel und Werkzeuge zur Erreichung seiner beliebigen Absichten. Was für eine erschreckende gedankliche Entwicklung!   

In der anschließenden Diskussion kam dann noch einmal klar zum Ausdruck, wie wir es heute sehen: Der Mensch kann nicht über die Natur verfügen! Die Erde ist nicht Eigentum des Menschen!  

Norbert Hofmann

Für das 2. Treffen von Bibel Aktuell im Jahr 2022 hat Pfarrerin Verwiebe die Gestaltung des Abends übernommen. Ein Termin war lange schon angestrebt. Doch auch wegen Corona kam es bis jetzt nicht dazu.

Auch das Thema stand schon lange fest: Ein Text aus dem Alten Testament, der hebräischen Bibel, aus dessen Sicht wir bei Bibel Aktuell auch einen Blick auf heutige aktuelle gesellschaftliche und politische Probleme werfen wollen.
Für diesen Abend hat Pfarrerin Verwiebe als Bibelstelle die Geschichte von Gideon gewählt. Sie steht im Buch der Richter, Kapitel 6-9. Für die Bibelarbeit wendete sie die Methode Bibliolog an. Diese Methode regt an, sich selbst intensiv in die Gedanken einer der handelnden Personen zu versetzen. Vor 3500 Jahren war Israel von Feinden umgeben und bedroht. Da beruft Gott Gideon, Israel zu retten. Gideon ist unsicher. Er will sich vergewissern. Er bittet Gott um ein Zeichen. Er legt Schurwolle aus. Gott soll es regnen lassen. Aber die Wolle soll trocken bleiben. So geschieht es. Aber der furchtsame Gideon traut sich, noch ein Zeichen zu erbitten: die Wolle soll nach der Nacht nass sein und der Boden trocken. Auch das geschieht so. Jetzt ist Gideon sich seiner Sache sicher. Er weiß, Gott ist an seiner Seite. Es ist ihm klar, er muss etwas tun. Er fasst Mut und rettet Israel vor seinen Feinden. Die Erzählung von dem Richter Gideon ist eine der vielen spannenden Geschichten aus dem alten Israel, über die uns das alte Testament berichtet. Mit der Methode des Bibliolog hat sich für die Teilnehmer des Abends der Bibeltext gut verständlich erschlossen.

Bericht Norbert Hofmann

Das 2. Bibel Aktuell nach der Coronapause am 15. 9. 2021 war angekündigt mit dem Thema „Barmen 1934“. Was war denn in Barmen 1934? Was war das für eine Zeit? Was hat das mit Bibel und Kirche zu tun? Sehr viel. Es geht um die so genannte „Barmer Erklärung“. Gemeindepädagoge Gerd Pfahl als Referent ging zunächst auf die damalige Zeit und Situation ein.

In mehreren ev. Landeskirchen gab es 1933 Überlegungen, diese in einer Staatskirche gleichzuschalten. Ein Teil der Landeskirchen wollte dies wiederum nicht. So kam es dazu, diese Frage in einer Synode zu klären.Diese war rein innerkirchlich gedacht als Bekenntnis-Synode. Als Ortwählte man Barmen, einen Stadtteil von Wuppertal. In dieser Stadt gab es damals etwa 360 religiöse Gemeinschaften.

Die Bekenntnissynode fand Ende Mai 1934 statt. An ihr nahmen Abgeordnete aus lutherischen, reformierten und unierten Kirchen teil. Aufgrund eines Entwurfs von Karl Barth wurde eine Theologische Erklärung verabschiedet, bestehend aus 6 Thesen. Selbst das schließlich unterzeichnete Schriftstück weist noch Änderungen auf. Ein Zeichen für

Diskussionen bis zum Schluss. Jede These beginnt mit einem Bibelwort. Es folgen ein Bekenntnis- und 1 Verwerfungssatz.

These 1. Jesus Christus spricht: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, denn durch mich. 

Bekenntnis: Jesus Christus…… ist das eine Wort Gottes…… , dem wir zu vertrauen und zu gehorchen haben.

Verwerfung: Wir verwerfen die falsche Lehre, als müsse die Kirche…..auch noch andere Ereignisse und Mächte, Gestalten und Wahrheiten als Gottes Offenbarung anerkennen.

Das sind mutige Worte in einer Zeit der Diktatur, wie sie damals in Deutschland herrschte.

Die Barmer Erklärung wurde dann das Fundament der „Bekennenden Kirche.“ Auch in der Niederräder Paul-Gerhardt-Gemeinde war die Bekennende Kirche stark vertreten. Zwei Pfarrer gehörten ihr an sowie Gemeindemitglieder. Ein Pfarrer zählte zu den „Deutschen Christen“, der dem Regime nahestehenden Teil der evangelischen Kirche. Dies führte zu erheblichen Spannungen in der Gemeinde.

Die Barmer Erklärung steht im Evangelischen Gesangbuch unter der Nummer 810.

​​Norbert Hofmann

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So nennen sich die Begegnungstagungen, zu denen sich seit vielen Jahren Christen in Berlin oder anderen Europäischen Städten treffen. Veranstalter ist die Evangelische Akademie zu Berlin. Darüber zu berichten, ist Gemeindepädagoge Gerd Pfahl am 16. September 2020 zu Bibel Aktuell gekommen. Er selbst hat schon oft daran teilgenommen und auch in der Leitung mitgewirkt.

Ihren Ursprung haben diese Veranstaltungen in den Berliner Bibelwochen, deren erstes Treffen bereits 1954 stattfand. Dabei trafen sich evangelische Christen aus der Bundesrepublik und der DDR zum gemeinsamen Gespräch und Gedankenaustausch. Nach dem Mauerfall wurden dann aus diesen Bibelwochen die Europäischen Bibeldialoge, an denen Christen nicht nur aus Deutschland sondern auch aus anderen europäischen, insbesondere ost- und südosteuropäischen Ländern teilnehmen. Die Tagungsorte sind entsprechend außer Berlin auch in anderen europäischen Städten. Die Veranstaltungen dauern heute nur noch 4 Tage. Je Tag sind es 3 Arbeitseinheiten. Außerdem sind Exkursionen eingeplant. So ging es beispielsweise bei der Tagung in Breslau nach Kreisau, bekannt durch den Kreisauer Kreis, einer Widerstandsgruppe in der Nazizeit.

Die einzelnen Tagungen richten sich an wechselnde Zielgruppen, z.B. Menschen im Gesundheitsdienst, oder Angehörige von Behinderten und stehen unter einem bestimmten Thema, zu dem passende Bibeltexte ausgewählt werden. Die Verkehrssprache ist deutsch. Theologische Vorträge, vertiefende Gespräche und eine kreative Herangehensweise sind Säulen der Bibelarbeiten, die ernsthaft und intensiv betrieben werden. Sie bauen auf der gleichen Erkenntnis auf, die auch wir bei Bibel Aktuell über unsere Arbeit stellen: Die Bibeltexte sind heute so aktuell wie zu allen Zeiten.

Besonderen Wert erlangen die Bibeldialoge mit ihren Gesprächen über die Grenzen hinweg durch das gegenseitige Kennenlernen und Verstehen, was heute auf europäischer Ebene so wichtig ist wie es auch seinerzeit bei den Berliner Bibelwochen für das geteilte Deutschland war.

Norbert Hofmann

Jona war von Gott beauftragt, nach Ninive zu gehen und den Menschen dort wegen ihrer Schlechtigkeiten das Strafgericht durch die Zerstörung ihrer Stadt anzudrohen. Jona wollte diesen Auftrag nicht ausführen, weil er wusste, dass es Gott reuen würde, seine Drohung wahr zu machen. Jona verschwand und fuhr mit dem Schiff in die andere Richtung. Als ein Sturm aufkam, hielten ihn die anderen auf dem Schiff für schuldig und warfen ihn ins Wasser. Da kam ein großer Fisch und verschluckte ihn. Im Bauch des Fisches wandte sich Jona Gott wieder zu. Der Fisch spuckte ihn aus.  Gott gab erneut Jona den Auftrag, nach Ninive zu gehen. So ging Jona und kündigte den Menschen dort an, was Gott ihm befohlen hatte. Als die Menschen dies hörten, ließen sie ab von ihrem frevelhaften Tun, der König, alle Menschen und Tiere. Da verschonte Gott die Stadt, die 120.000 dort lebenden Menschen und Tiere.

Die Jonageschichte war der Predigttext des Gottesdienstes am Buß- und Bettag, der gleichzeitig der Abschluss der Friedensdekade mit dem Titel „Klimawandeln“ war. Im Anschluss hatte Bibel Aktuell zum Nachgespräch eingeladen. Dazu trafen sich mehr als 20 Teilnehmer im Gemeindezentrum. In lebhafter Diskussion wurde der Bibeltext in Bezug zum Thema Klimawandel gesetzt. Gott hat nicht Ninive zerstört.

Will er dann, dass diese Erde, seine Schöpfung, zerstört wird? Er erwartet vielmehr heute wie damals Umkehr, Abwendung von unserem schädlichen Verhalten gegenüber dieser Erde.    

In der Diskussion kam auch zum Ausdruck, dass es im Menschen angelegt ist, dass er ständig nach mehr Wissen strebt. Auch auf den Glauben an unbegrenztes Wachstum wurde hingewiesen. Dies und noch anderes haben dazu geführt, dass die Menschheit inzwischen einen Erkenntnis- und Entwicklungsstand erreicht hat, der dazu führen kann, ihre eigene Lebensgrundlage auf dieser Erde zu zerstören. Sollten wir Menschen im Umkehrschluss dann nicht auch in der Lage sein, diesen Planeten auch künftig als für uns bewohnbar zu erhalten? Wenn uns Menschen das klar wird und wir danach handeln, dann brauchen wir keine neue Welt. 

Norbert Hofmann

2019 waren zwei Theologen unser Thema.
Im April sprach Pfarrerin Detrez über die dialektische Theologie von Karl Barth und seinen Römerbrief-Kommentar von 1919.
Im September sprach Anja Bode über die „Theologie der Hoffnung“ von Jürgen Moltmann.
Wir lesen, diskutieren, hinterfragen in unserem Gesprächskreis nicht nur die 2000 Jahre alten Bibeltexte. Nein, wir beschäftigen uns auch mit theologischen Überlegungen, Betrachtungen, Erkenntnissen und sprechen ebenso über aktuelle Geschehnisse und Ereignisse in Religion und Kirche. Nicht nur die reine Bibelarbeit, auch Entwicklungen der Theologie, vor allem in der Neuzeit, zeigen: Noch immer ist die Bibel aktuell.

Am 15.05.2019 spricht Gerd Pfahl über die Evangelien.
Ein wesentlicher Teil des Neuen Testaments sind die 4 Evangelien. So kommen aus ihnen sehr häufig die Lesungs- und Predigttexte in den Gottesdiensten. Die Evangelisten Markus, Matthäus, Lukas und Johannes haben uns keine Geschichtsbücher hinterlassen. Auch geht aus keinem einzelnen der 4 Evangelien ein geschlossener Lebenslauf von Jesus hervor. Doch eines haben alle  Evangelien gemeinsam: Sie übermitteln uns das, was das Wort Evangelium bedeutet, die Frohe Botschaft: Jesus ist Gottes Sohn, er ist der Messias, der Mensch gewordene Gott, der für uns gestorben und durch den Tod gegangen und am dritten Tag auferstanden ist.

Die Evangelisten bezogen ihr Wissen über Jesus vor allem aus Überlieferungen. Dabei griffen Markus, Matthäus und Lukas oft die gleichen Ereignisse auf, diese aber meist in sehr unterschiedlicher Darstellung. Zu der sich aus dieser Betrachtung ergebenden Frage „Sind die Evangelien eine zuverlässige Quelle?“ kommt der Theologe H. Zahrnt zu dem Ergebnis: „Wenn solche bruchstückhafte Überlieferung trotzdem das Bild einer einheitlich geschlossenen Persönlichkeit darbietet, so kommt man nicht um das Urteil herum, dass dieses Bild historisch echt sein muss.“   Die Evangelisten haben sich an die Menschen ihrer Zeit gewandt. Und für uns heute ist noch immer die „Frohe Botschaft“  eine Quelle, aus der wir Hoffnung und Zuversicht schöpfen können.

                                                                               Norbert Hofmann